清乾隆的国际视野认知——！叙述（一）,乾隆开始大清走向衰败

更新时间：2026-02-14 13:01 来源：牛马见闻

曝马奎尔即将续约周薪，或回国家队双喜临门！卡里克成功原因揭秘,马奎尔克里斯

天翼智屏赋能新春服务郑州电信科技温暖千家万户

巴基斯坦的太阳能革命：一场“自下而上”能源转型的启示

从“为你写诗”到“为民助农”：吴克群在大陆基层的“灵魂共餐”

新春走基层｜820吨的“安全帽”被这样戴上

�与乾隆时期自康熙朝起�乾隆时期

引言 长]久以]来，清朝被牢牢钉在“闭关、锁国、封闭、腐朽、落后、愚昧”等标签之下。这些词语如同思想钢印，深深刻入我们的集体认知：紫禁城高墙隔绝世界，皇帝昏聩自大，臣民蒙昧无知，直到西方炮舰轰开国门，才从天朝迷梦中惊醒。 但事实果真如此吗？ 当我们把目光投向18世纪末——那个被后世称为“千年未有之大变局”的前夜，会发现一个截然不同的图景：乾隆皇帝并非对世界一无所知。他知晓英国在印度的扩张，了解美国独立的意义，警惕俄国南下的野心，甚至通过法国传教士绘制出标注列强殖民地的世界地图。他拒绝马戛尔尼使团，并非出于愚昧，而是基于对主权与秩序的清醒判断。 真正的问题或许不是“清朝是否封闭”，而是：在一个以农耕文明、朝贡体系和儒家礼制为根基的帝国框架内，即便看到了风暴，是否有能力、有意愿、有制度去建造一艘新船？ 今天，我们是否真的了解那段历史？是否想打破那些牢刻在我们大脑中的思想标签？ 要回答这个问题，我们需要暂时放下成见，回到历史现场，看一位盛世君主如何在有限视野与无限变局之间，做出他所能做的选择。 一、历史节点认知 乾隆皇帝在位时间为 1735年（雍正十三年即位）至1796年（禅位为太上皇），实际掌权至1799年去世，几乎横跨整个18世纪后半叶。这一时期，欧美世界正经历启蒙运动、工业革命、殖民扩张与民主革命的剧烈震荡，而清朝仍处于“康乾盛世”的巅峰与转折点。 以下按国别梳理 1735–1799年间英国、法国、美国发生的关键大事，并标注其与乾隆朝的对应时间，以呈现“当东方盛世遇上西方剧变”的历史图景： a、英国（大英帝国崛起期）与乾隆时期对比 b、法国（旧制度崩溃与大革命）与乾隆时期对比 c、美国（从殖民地到独立国家）与乾隆时期对比 二、乾隆时期，清朝对英国的认知 乾隆对英国的认知是逐步深化的：从模糊传闻→区域警惕→战略敌视。 而廓尔喀之役正是这一认知升级的关键催化剂——它让英国从“远方商贾”变为“近在咫尺的地缘对手”。 1、1765–1769年：清缅战争中的“英属印度”影子 背景： 缅甸贡榜王朝崛起，与清朝争夺中缅边境土司； 英国东印度公司已于1757年通过普拉西战役控制孟加拉，正向缅甸沿海渗透。 英国角色： 未直接参战，但缅甸从英属印度购买燧发枪、火药； 清军将领明瑞、傅恒奏报：“缅人所用火器，形制精巧，非旧式鸟铳，疑得自红毛番”（《清高宗实录》卷743）； 乾隆谕令：“查红毛番即英吉利，近据天竺，其械或流入缅地，宜严防滇边私贩。” 意义：这是清廷首次将“英吉利”与南亚火器扩散联系起来，虽未确认，但已生警惕。 2、1770–1780年代：英国在印度扩张的情报持续传入 信息渠道： 耶稣会士蒋友仁、钱德明 向乾隆介绍：“英吉利据孟加拉，设总督，练兵征税，势日强盛”（钱德明1775年书信）； 绘制《坤舆全图》，明确标注“英吉利属地”于印度东部。 粤海关密报: 1773年东印度公司确立鸦片专卖后，广州商人报告：“英船自天竺载‘黑土’（鸦片）来粤，价昂十倍”； 1780年，两广总督巴延三奏：“英吉利公司现控天竺大部，其兵船常泊槟榔屿，窥伺南洋。” 西藏—尼泊尔贸易线: 廓尔喀商人带回消息：英国在加尔各答设“大公司”，向尼泊尔出售武器。 乾隆认知：英国是“据印度、通南洋、贩毒物”的新兴强权，但尚未视为直接威胁。 3、1788–1792年：两次廓尔喀之役——英国从“背景”走向“前台” 第一次战役（1788–1789）： 廓尔喀以银钱纠纷为由入侵西藏； 清廷初以为地方冲突，未察英国因素。 第二次战役（1791–1792）： 关键转折：福康安率军反攻至加德满都附近，廓尔喀国王逃往英属印度求援； 英印总督康沃利斯侯爵（Charles Cornwallis）虽未公开出兵，但： 派使团与廓尔喀秘密谈判； 允许其采购英制火枪、火药； 派军官“观察”清军战术（见英印档案 Bengal Secret Consultations）。 乾隆的反应： 福康安奏报：“廓酋乞援于英吉利，彼虽未助兵，然售械通谋，其心叵测。” 乾隆震怒，下谕： “英吉利阴结外夷，图我藩服，自此藏事不可不严防！”（《钦定平定廓尔喀方略》卷56） 战后颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，核心之一即“严禁英人入藏”。 至此，英国正式被清廷列为西南边疆头号潜在威胁。 4、1793年马戛尔尼使团：从“边疆威胁”升级为“全局挑战” 使团提出开放宁波、天津、设使馆等要求； 乾隆结合廓尔喀事件，认定： “英夷狡黠，先结廓尔喀，今又求通市，其志不在小。” 拒绝所有请求，并强化海防：“浙闽沿海，尤宜戒备英吉利。 三、乾隆时期，清朝对法国的认知 乾隆时期（1735–1796），清朝对法国的认知呈现出高度信任、文化亲近与战略轻视并存的复杂面貌。与对英国的警惕戒备形成鲜明对比，清廷将法国视为“可教化之西儒”“恭顺之远夷”。 a、信息来源：以宫廷耶稣会士为核心渠道 1. 法国耶稣会士的特殊地位 自康熙朝起，法国耶稣会士因科学素养高、尊重中国礼仪、不卷入葡西传教争端，深得清廷信任。 乾隆朝核心人物： 蒋友仁（Michel Benoist, 1715–1774）：天文学家、地理学家，主持圆明园西洋楼喷泉工程； 钱德明（Jean-Joseph Amiot, 1718–1793）：军事学者、音乐家，向欧洲译介《孙子兵法》，向乾隆介绍法国政情； 韩国英（Pierre-Martial Cibot, 1727–1780）：植物学家、医学家。 据《清宫内务府活计档》，乾隆常召见蒋友仁“问泰西地理、火器、政制”，称其“老诚可靠”。 2. 路易十五的官方互动 1750年代，路易十五遣华裔使者高类思、杨德旺访华，传达修好之意； 乾隆曾计划派钱德明回访法国（因法国大革命爆发未果）； 路易十六曾赠乾隆新式铜炮一门（见钱德明1780年书信）。 b、核心认知：法国是“文明可教之国” 1. 政治形象：守礼、无野心 清廷认为法国“重学问、轻商利”，与“贪利狡黠”的英国截然不同； 法国在亚洲势力微弱（仅印度本地治里等小据点），无鸦片走私、无闯关挑衅； 乾隆谕旨称：“法兰西人习中华礼义，较他夷为驯。” 2. 文化形象：可与儒家对话 耶稣会士将孔子比作“东方圣人”，伏尔泰盛赞中国理性政治； 钱德明向乾隆解释：“法国有贤王，亦重孝悌，与天朝略同。” 乾隆命其翻译《大学》《易经》为法文，促成“中学西渐”。 3. 科技形象：精巧而无害 法国技术（喷泉、钟表、天文仪）被视为“供御赏玩之巧艺”，非军事威胁； 圆明园西洋楼仿凡尔赛风格，体现对法国艺术的认可。 c、清乾隆时期与法国交往 钱德明自1750年抵达北京，四十余年间始终是清宫与欧洲之间最重要的知识桥梁。他不仅通晓满汉文字，更以学者身份深入宫廷，向乾隆皇帝讲解欧洲的政治制度、军事组织、天文历法乃至音乐理论。他还将《孙子兵法》译为法文，首次将中国战略思想系统传入欧洲启蒙思想界。在乾隆眼中，钱德明并非普通传教士，而是“老诚可靠之西洋臣子”，是可以信任的“泰西贤士”。1793年初，病重的钱德明向内务府呈递最后一份密报，告知路易十六已被处决、法国陷入无政府状态、教会体系崩溃、后继无人。乾隆阅后深感惋惜，特赐白银百两为其治丧，并命将其遗物收贮于武英殿。这一举动，象征着一个时代的终结——自此，清宫再无能与皇帝直接对话、兼具科学素养与文化理解力的法国学者。 钱德明的离世之所以影响深远，是因为他代表的不只是个人，而是一整套制度化的知识传递机制。自康熙朝起，法国国王路易十四便通过“国王数学家”计划，系统选派受过巴黎科学院训练的耶稣会士来华。他们隶属法国王室与耶稣会双重体系，既有学术背景，又有外交使命。然而，1789年法国大革命爆发后，这套机制迅速瓦解。1790年，法国制宪议会通过法令，要求神职人员宣誓效忠国家，否则剥夺职位；1792年，巴黎外方传教会总部被查封，海外传教经费彻底断绝；1793年雅各宾派掌权后，神学院纷纷关闭，修道院财产充公，大量神职人员或被处决，或流亡海外。在此背景下，再无新一批受过系统科学训练的法国传教士能够启程来华。 清廷对此并非毫无察觉。内务府档案显示，从1794年至1798年，朝廷多次通过粤海关查询：“可有法兰西新贤士抵澳门？速报。”但回复始终如一：“欧罗巴乱，法人自相屠戮，道路不通，无新士至。”乾隆虽有心延续西学传承，却已无渠道可依。他所依赖的，仅剩少数年迈的内务府匠役，如曾随蒋友仁学习喷泉机械的“样钟刘”。然而，这些匠人只掌握操作技艺，不通理论原理，更无法阅读法文图纸。至1795年，圆明园西洋楼的水力喷泉系统因齿轮锈蚀、管道堵塞而彻底停摆，内务府奏称“无人能解其理”。与此同时，钦天监也陷入困境：西洋天文算法依赖法文星表，老一代监官去世后，新人既不识拉丁字母，也不懂三角测算，只能凭旧图推测天象，误差日益扩大。乾隆晚年那句“泰西贤士凋零，机巧恐将失传”的感叹，正是对这一技术断层的真实写照。 随着人才断绝与技术失传，清朝对法国的认知迅速陷入停滞。1780年代，乾隆尚能通过钱德明了解法国大革命的细节，甚至对路易十六的命运表示震惊；但进入19世纪后，相关信息几近真空。嘉庆初年，朝臣对法国政局已茫然无知。1806年，嘉庆帝竟当庭询问大臣：“法兰西今属何国管辖？”可见认知断层之深。曾经活跃于宫廷的法国形象——那个重学问、守礼仪、无殖民野心的“文明之邦”——逐渐模糊，最终被遗忘。 直到1844年，法国才重新出现在清朝的视野中，但此时的身份已截然不同。鸦片战争后，法国趁清廷弱势，派遣全权代表拉萼尼率军舰驶入黄埔，迫使清政府签订《黄埔条约》，获得五口通商、领事裁判权及在华传教权。 d、乾隆时期的西洋学馆梦被法国大革命断送 在乾隆晚期（约1780–1790年代），清廷内部出现过建立制度化西学教育机构的初步构想，其核心目标是培养通晓法语、数学、天文与机械的旗人子弟，以应对日益依赖却日渐枯竭的西方技术人才危机。而这一构想的夭折，与法国大革命导致的耶稣会士断供有着直接关联。 这一未竟之议的背景，源于乾隆对技术传承危机的深切忧虑。自康熙朝起，清宫依赖法国耶稣会士主持钦天监、设计圆明园西洋楼、校正历法、制造仪器。至乾隆中后期，蒋友仁、钱德明等核心人物年事已高，而新来者寥寥无几。乾隆深知，这些“泰西贤士”所掌握的不仅是技艺，更是一套完整的知识体系——从欧几里得几何到牛顿力学，从三角测量到水力机械。若仅靠匠役口传心授，一旦人亡，技必失传。内务府档案显示，1785年前后，乾隆曾多次召见军机大臣与内务府总管，询问是否可“择八旗聪颖子弟，习泰西格致之学”，并有意将教学场所设于武英殿或造办处附近，以便就近管理。 法国耶稣会士钱德明在1786年致巴黎的信中明确提到：“皇帝近有谕意，欲设一肄习所，令满洲少年从吾等习算法、格物及法兰西言语，以继西洋技艺之传。然大学士阿桂等以为此乃奇技淫巧，恐乱华夏正统，事遂寝。”这封信虽非清廷正式公文，但钱德明身为乾隆近臣，常出入养心殿，其言可信度极高。值得注意的是，这一构想并非要引入西方政治或哲学思想，而是纯粹的技术培训——课程拟包括法语（用于翻译图纸）、算学（几何与三角）、格致（物理原理）、测绘与机械构造，生源限定为八旗官学生或包衣子弟，以确保忠诚，防止汉人掌握“利器”。 然而，这一计划尚未进入实施阶段，便遭遇了外部剧变。1789年法国大革命爆发，迅速摧毁了支撑这一构想的人才基础。法国教会体系崩溃，海外传教经费断绝，巴黎外方传教会陷入瘫痪。1793年，最后一位核心耶稣会士钱德明去世，临终前向内务府报告：“法兰西国乱，后继无人，泰西格致之学恐难续于天朝。”乾隆虽深感惋惜，赐银治丧，却已无力回天。此后数年，内务府屡次通过粤海关查询是否有新来的法国学者，均被告知“道路不通，无新士至”。技术传承的断层迅速显现：圆明园喷泉停摆，钦天监星表无人能解，火器仿制停滞。 失去师资来源，使得“西洋学馆”的构想彻底失去现实基础。即便乾隆有心推动，也无合格教师可聘。更重要的是，保守派大臣的反对声浪日益高涨。他们认为，在“盛世”之下，不应让八旗子弟“弃弓马而习机括”，更担心西学动摇儒家正统。乾隆本人虽欣赏西洋器物之精巧，却始终坚信“治天下以人心风俗为本，不在机巧”。在《御制通鉴辑览》中，他明确写道：“奇技淫巧，足玩物丧志，非帝王所尚。”这种深层的文化戒备，使任何制度化吸收西学的尝试都难以获得持久支持。 四、乾隆时期，清朝对美国的认知 乾隆时期（1735–1796），清朝对美国的认知经历了一个从完全未知到初步接触，再到策略性接纳的过程。尽管清廷对这个新生国家的了解十分有限且充满误解，但其反应却体现出务实的外交智慧——在警惕英国的同时，有意将美国视为可资利用的“新来之夷”，以平衡西方势力。 a、1783年以前：全然不知“美利坚”为何物 在美国独立战争结束（1783年）之前，清朝官方文献中从未出现“美国”或“美利坚”字样。当时的中国人将北美殖民地视为“英吉利属地”，所有来自北美的商船均被归为“英船”。这种认知源于两点： 地理知识局限：清人普遍认为美洲是“红毛番”（泛指西欧人）的遥远殖民地，不辨各国； 贸易实践惯性：早期来华的北美商人多持英国执照，悬挂英国旗，清海关自然将其登记为“英商”。 b、1784年：“中国皇后号”首航广州——认知的起点 1784年2月，美国独立后仅一年，商船“中国皇后号”（Empress of China）从纽约启程，经六个月航行抵达广州。这是中美直接交往的开端。 清廷的初步判断： 广州十三行商人发现，此船所挂旗帜为“星条旗”，与英国“米字旗”不同； 船员自称“美理坚”（America音译），称其国“新立八年，未有君主，只有头目”； 因其守规矩、缴税及时，且无鸦片走私记录，粤海关将其视为“恭顺新夷”。 中央政府的定性： 两广总督巴延三奏报：“美理坚系新立之国，自英吉利分出，似无狡诈之习。” 乾隆朱批：“新国初立，未染英夷之狡，可允通市，以示怀柔。”（见《清高宗实录》卷1228） 这一决策极具策略性：利用美国制衡英国，防止后者垄断对华贸易。 c、1780–1790年代：模糊但实用的认知框架 通过十三行与粤海关渠道，清廷逐步形成对美国的几点基本认知： 政体奇特： 奏折中称美国“无君主，只有头目，由民推举”，视其为“部落式共和”，类似古代“禅让”，虽不合礼制，但因远在海外，不足为患。 商业本分： 美国商人初期主要运来人参、毛皮、棉花，换取茶叶、瓷器，不参与鸦片贸易（直至1805年后才涉足），故被评价为“重利而不奸”。 军事弱小： 美国无常驻亚洲舰队，商船多租用法国或葡萄牙护航，清廷判断其“兵微船少，不足为虑”。 文化无害： 美国此时尚未派遣传教士，无宗教渗透之忧，与葡、西、英形成鲜明对比。 d、乾隆的策略：接纳为“次等朝贡国” 尽管美国从未遣使朝贡，清廷仍按“准朝贡国”待遇处理其事务： 允许其在广州贸易，但须遵守《防范外夷规条》； 不设领事，一切交涉由十三行行商代转； 在官方文书中，称美国总统为“美理坚国头目”或“花旗国酋”，虽用词粗略，但无敌意。

编辑：沙恩·朗吉